荣格有句比较有代表性的话，

“我不做梦，我被梦见。”

这句话虽然简单，但是包含着分析心理学甚至是荣格对梦的核心理解。

冰山理论 （注：由弗洛伊德提出，他认为人的人格就像海面上的冰山一样，露出来的仅仅只是一部分，即有意识的层面；剩下的绝大部分是处于无意识的，而这绝大部分在某种程度上决定着人的发展和行为） 中被压抑的潜意识很难直接进入意识，通过梦可以使其意识化。那么冰山在哪里？在大海中。 冰山即使再大，它也是在大海中的。如果结合中国文化，大海即使再大，也是在地球的怀抱，而地球在宇宙之中。

如果从分析心理学层面来讲，梦来自于无意识。梦甚至可以来自于天地万物，来自宇宙。所以我们要问，梦到底来自哪里？ 如果我们从关系层面来说，梦可能来自于某种关系。有关系因而产生梦，外在的刺激引发了内在的反应，可能是主客观相互作用产生了梦。

梦是属于内在世界的。一个梦既与现实冲突相契合，也与内在心灵结构相契合，是内在世界的一种呈现，它可以帮助我们很好地认识内在世界和我们的心灵。

梦是心灵的自发呈现。 我们的梦境来自于睡眠，当你慢慢进入睡眠状态的时候，大脑的控制一点点松弛，逻辑思维处于休眠状态。有时候逻辑思维非常强大，在梦里也可能处于逻辑思维中，但是梦里的逻辑思维和现实逻辑思维是不同的，它带有非常自发的、内在的动力，去追求某个东西，解答某个问题。

在这种状态下，你可以非常有效地调动你的知识储备，记忆经验，包括你内心深处原始的本能和原始的动力。正因如此，梦是意识、无意识、集体无意识共同参与的结果。 所以梦既可以通往外在世界，解决现实问题；也可以通向内在世界，理解心灵的转化。

“有梦就可以了解心灵的运作。”

通过梦可以看到心灵。荣格说，

“无论来访者告诉我多少他现实的事情，我都无法理解他，直到他讲了一个梦，我才真正理解他。”

荣格是从梦去理解当事人的，而我们很多人是由来访者的现实来理解梦理解沙盘，是不是颠倒了？ 如果我们只是从现实、从创伤去理解来访者的梦和沙盘，那么我们可能忽略了梦最真实的部分，忽略了梦关于心灵的那部分内容。

当然，梦里面有故事，有情景，甚至也有冲突。那么这些力量在现实中是什么样的？ 我个人的经验是，现实的困扰是解开梦的一把钥匙，尤其是从当下内心比较强的冲突入手，往往能很好地工作这个梦。梦通常是对现实冲突的回应；但是如果仅仅在现实层面工作，那就浪费了一个好梦。

荣格说，梦中所有的都是自己。就好像一个演员扮演的是他自己，在舞台上演出的故事情节是自己，编剧和导演也是自己，甚至场景也是自己内在心灵的场景。 梦中所有的都是自己，当然这个自己不是割裂的、彼此冲突的，而是具有内在的完整性和统一性。

从局部来讲，梦是冲突的，充满矛盾的，但是产生冲突和矛盾背后的力量是完整的。所以一个冲突的、充满矛盾的梦也暗含着解决之道。 我们常说初始沙盘中有来访者的问题和困扰， 其中暗含着治愈之道，也有解决问题的线索和钥匙。实际上，不仅初始沙盘，任何一个沙盘，任何一个梦也包含着这些。 这是大量的临床梦工作经验证明的。

做梦者都是大我在做梦。 这个“大我”包含了我们的意识部分， 有我们现实的经验和知识； 还有更本能的部分——本我 （注：可以从弗洛伊德的本我来理解） ； 还包含着真我，集体无意识和原型层面的，自性（SELF）所呈现出来的真我。

当来访者进入深度分析的时候，他经常进入到一个无我的状态，处于宇宙中没有自己的死寂的状态；这时候很多人会害怕和恐惧，觉得自己不正常。 实际上，那个状态正是心灵最真实、最本质的状态。如果你没有这方面的知识，就会想要逃离这种状态，那么你就错失了一个进入内心更深处的机会。

实际上，如何理解梦，涉及到我们如何工作梦。我们看到的梦像是地上的小苗一样。一个梦可能很真实，也可能很模糊，或者只有一些感受。我们看到的只是一小部分，但是梦背后所联结的（内容）却是不可思议的。

当我们讲到扩充分析的时候，我们已经站在人类几百万年的历史之上去理解梦了，这种理解有时候过于理论化。 扩充分析是荣格分析心理学核心的理论，也是核心的方法和技术。当然除了扩充分析以外，我们还有积极想象。

荣格的积极想象是从一个具体的梦进入到心灵世界。从一颗沙看到世界，由一滴水见到大海，这是积极想象的作用。 通过一个梦，怎么去遇见心灵、激活背后的无意识，怎么去展开自性化的历程，通过一粒沙怎样进入整个心灵世界，这是积极想象要做的工作。

荣格的积极想象就是通过有形的梦来唤醒无形的力量，让那些被压抑的、沉睡的、处于大海深处的（无意识内容）被意识化。 一旦如此，我们的意识内容就会增加，我们的容器被扩大，人格也在更深层次慢慢地发生变化。 在这种变化下，疾病，症状，以及内在的心理功能都会慢慢发生质的变化。所有的治疗、治愈、自性化都在其中。

那么如何去积极想象？

面对梦的时候，你要停止思考、判断。不要去思考梦，这是至关重要的。仅仅只是看就够了，感受梦的意象，感受梦的情节和细节。 一旦你这样做了，就会唤醒无意识，也有可能唤醒我们的情结，甚至情结会被优先唤醒。而情结的背后可能包含着原型。

梦通向原型之门，也开启了原型之门。 通过梦，帮助来访者遇见心灵，遇见原型，这个过程更加重要。

荣格曾说过，

“我工作的兴趣不在于治疗神经官能症，我的兴趣实际上是走向神圣的事物。”

然而有趣的是，一旦当你走向神圣的事物，真正的治疗就开始了；当你得到了神圣的经验，你就摆脱了疾病的诅咒。 荣格讲的这种神圣的经验主要指内在的原型世界，集体无意识的世界。

如何工作梦，我用一个成语来总结—— “三心二意” 。

1 心——现在心：

现实的部分。人活在现实世界，我们现实的环境，我们主流的文化，都是现实强有力的力量，你要顺从现实的规律。 现实的部分是我们最重要的部分，来访者基本是由于现实问题而来。所以工作梦的时候，现实的部分也很重要。 先从客观入手，探索现实的部分。不能因为我们是荣格分析，就只工作原型的层面。

2 心——过去心：

主要指过去的记忆系统，过去的创伤。 当我们深入内心的时候，一定会有很多内在的创伤通过梦来呈现。 这个部分也是我们需要重视的。

3 心——心灵的层面：

同时我们也要重视集体无意识和原型的部分，以及心灵的层面。 即使是现实创伤的梦，背后存在着情结，而情结背后是有原型的。

所以，一个梦我们既可以从现在入手，也可以从过去入手看他，还可以从集体无意识的层面去看它。 梦就像巫婆的水晶球一样，我们从不同的层面去看它，就会有不同的内容。

三心二意的“意”，包含着 “意义” 和 “意象” 。

1 意——意义

我们的思维总是想要理解梦的意义。 我们通过自由联想、积极想象、扩充分析等方式，都是在理解梦的意义。

2 意——意象

梦本身是意象，意象往往具有多层东西，包含了比意义更加复杂的内容。古人讲“言不尽意”，语言不能够表达清楚的内在含义，只能通过意象去表达。 中国文化通过图像表达宇宙人生和内在世界的奥妙，中国在这一方面自成体系。 比如，易经中的太极图。 梦也好，沙盘也好，都是通过意象去表达内心世界。

那么就梦而言，意象是什么样的生命呢？因此， 我们不仅要关注意象，还要关注情绪和身体的感受。情绪联结着身体，身体联结着内心更深处的东西。

荣格一辈子讲过很多梦，然而荣格说他没有关于梦的理论。而且荣格讲过一句非常经典的话：理论是魔鬼。 你能带不着理论工作梦，如果你带着很多框架去工作梦，那么你可能会丧失心灵。 所以荣格特别强调， 分析师要尽可能多的学习理论方法和技术，但是在与来访者进行工作的时候，你要把它们全都丢掉。

梦的工作非常个性化。不同人的不同状态会导向不同的方向，也会呈现不同的内容，没有千篇一律的工作梦的方法。